Ilmu rohaniah atau ilmu rohani adalah ilmu mengenai roh.
Yakni ia mengkaji, memerhati, mengesan dan menilai tentang perjalanan
roh. Perkataan rohaniah itu berasal dari perkataan ‘ruhun’. Apakah yang
dikatakan roh itu? Untuk mencari jawapannya marilah bersama – sama saya
mengembara ke alam rohani ini, dengan izin Allah SWT. Moga-moga
saudara-saudari juga turut juga dapat memahaminya melalui pengembaraan
kerohanian ini. Untuk itu mari kita kenali apa itu roh. Roh terbahagia
kepada dua iaitu:
1. RUHUL HAYAH
2. RUHUL TAMYIZ
RUHUL HAYAH
Ruhul hayah terdapat pada semua makhluk termasuk manusia, jin,
malaikat, binatang dan setiap benda yang bernyawa. Mengikut kajian ahli
biologi atau para saintis, batang kayu juga ada roh. Begitu juga pada
semua jamadat (benda mati) seperti batu, kayu dan sebagainya.
RUHUL TAMYIZ
Ruhul tamyiz (ruhul amri) lebih dikenali sebagai akal. Ia tidak ada
pada binatang tetapi hanya ada pada manusia, malaikat dan jin. Dengan
adanya roh tamyiz inilah maka malaikat, jin dan manusia menjadi makhluk
yang mukalaf. Yakni mereka dipertanggungjawabkan untuk mendirikan
syariat. Mereka memikul beban untuk mendirikan apa yang diperintahkan
oleh Allah dan menjauhi segala larangan-Nya.
Sebaliknya roh tamyiz atau ruhul amri itu tidak ada pada binatang.
Binatang hanya ada ruhul hayah dan nafsu tanpa akal. Ia hanya memiliki
roh yang memungkinkan seseorang atau binatang itu hidup dengan izin
Allah. Jadi roh tamyiz ini tidak ada pada binatang dan seluruh jamadat.
Oleh kerana itulah binatang dan jamadat itu tidak mukalaf dan tidak
diwajibkan mendirikan syariat. Ia tidak terlibat melaksanakan perintah
suruh dan menjauhi perintah larang dari Allah SWT.
Bagi para malaikat, manusia dan jin, mereka wajib melaksanakan
perintah suruh dan menjauhi larangan dari Allah. Dengan lain perkataan,
mereka dianggap makhluk yang mukalaf yang mesti bertanggungjawab kepada
Allah kerana adanya ruhul tamyiz ini.
Roh tamyiz terkenal dengan sebutan akal. Hadis ada meriwayatkan:
Maksudnya: “Ketika Allah menciptakan akal, Dia memanggil akal itu dan
akal itu pun datang. Dia menyuruh akal itu pergi maka pergilah ia.
Kemudian Allah berfirman kepada akal: ‘Demi kebesaran dan kemuliaan-Ku,
Aku tidak menciptakan sesuatu makhluk yang lebih Aku sayangi daripada
kamu. Dan tidak Aku sempurnakan kamu melainkan pada orang yang Aku
cintai. Kepadamulah Aku akan menyuruh, melarang dan menyeksa serta
memberi pahala’.” (Riwayat Abdullah bin Imam Ahmad)
Inilah yang membedakan antara manusia, jin dan malaikat dengan
lain-lain makhluk yang hanya semata-mata ada ruhul hayah. Umpamanya
binatang, ia tidak mukalaf. Sebab itu pada binatang walaupun ia berbuat
baik, tidak diberi pahala. Ia berbuat jahat pun tidak berdosa. Maka bila
mati mereka jadi tanah. Ke Syurga tidak, ke Neraka pun tidak.
Tetapi ketiga-tiga makhluk ini yakni manusia, jin dan malaikat, oleh
kerana memiliki akal atau ruhul amri maka mereka akan dibalas baik ke
Syurga dengan rahmat-Nya atau ke Neraka dengan keadilan-Nya. Kalau
mereka berbuat baik akan diberi pahala. Sebaliknya bila berbuat jahat,
mereka berdosa dan akan dicampakkan ke Neraka. Selama ini kita mungkin
jarang mendengar tentang istilah roh tamyiz ini. Mungkin kita hanya
biasa mendengar tentang istilah roh atau ruhul hayah saja.
Ruhul hayah yang ada pada binatang, manusia, malaikat dan jin,
kiranya ia keluar dari badan, mereka akan mati. Kalau ia keluar dari
malaikat, malaikat akan mati. Begitu juga kalau ia keluar dari jin, jin
akan mati. Kalau ia keluar dari hewan, hewan itu juga akan mati. Kerana
ruhul hayah ini menjadi penyebab pada manusia dan lain-lain makhluk itu
hidup.
Manakala roh tamyiz pula, kalau ia keluar dari badan manusia, manusia
tidak akan mati. Sebaliknya ia akan pergi ke alam-alam lain. Mungkin
dapat melihat alam malakut, dapat melihat alam roh, dapat melihat alam
ghaib, dapat melihat alam kubur, dapat melihat alam Akhirat, dapat
melihat alam jin, dapat melihat alam malaikat, alam yang halus-halus
(alam mawaraa-ul maddah ) iaitu dapat melihat alam di luar material
(kebendaan) ini dengan izin Allah.
Ini yang berlaku apabila roh tamyiz keluar dari jasad sama ada keluar
di waktu kita tidur atau secara jaga. Kiranya roh tamyiz itu keluar di
waktu seseorang itu sedang tidur, dia akan dapat mimpi. Bila ia jumpa
roh yang suci, seseorang itu akan dapat mimpi yang baik-baik. Tetapi
apabila roh tamyiz itu bertemu dengan ruhul khabitah (roh yang jahat) ia
akan berjumpa dengan jin yang jahat, syaitan, iblis atau benda-benda
yang menakutkan.
Jika ruhul tamyiz ini keluar di waktu jaga, secara yakazah, dia akan
dikasyafkan iaitu tabir yang bersifat maddiah dibuka atau diangkat. Ia
akan dapat melihat alam malaikat, alam jin, alam kubur, dapat membaca
hati orang dan Allah memperlihatkan hakikat manusia itu sendiri atau
melihat benda-benda yang jauh darinya seperti manusia lain yang tidak
semajelis dengannya. Mungkin manusia yang dilihatnya itu berada di jarak
ratusan atau ribuan mil darinya. Apa yang ada pada manusia itu,
bagaimana perangai manusia itu, begitulah yang akan dilihat oleh roh.
Itulah kelebihan ruhul tamyiz dengan kuasa Allah. Tetapi ruhul hayah itu
bila keluar dari badan mana-mana makhluk, maka makhluk itu akan mati.
Perlu dijelaskan lagi:
1. Malaikat ada roh, ada akal tetapi tidak ada nafsu. Dia mukalaf
yang taat atau tabiat makhluknya taat, patuh dan tidak pernah ingkar.
Seperti yang disebutkan di dalam Al Quran:
Maksudnya: (Malaikat itu) tidak pernah menderhakaiAllah terhadap apa
yang diperintahkan-Nya kepada mereka dan selalu mengerjakan apa yang
diperintahkan.” (At Tahrim: 6 )
2. Binatang ada roh, ada nafsu tetapi tidak ada akal dan tidak
mukalaf. Tidak dipertanggungjawabkan syariat kepada mereka. Bila mati
jadi tanah. Tidak ke Syurga dan tidak ke Neraka.
3. Manusia ada roh, ada nafsu dan ada akal. Artinya,
ada ketiga-tiga sekali. Kalau diasuh, dididik dan dibersihkan hatinya,
ia akan berwatak malaikat yang berupa manusia. Bila tidak dididik dan
diasuh atau tidak dibersihkan hatinya, dia akan jadi watak binatang atau
watak syaitan yang berupa manusia.
No comments:
Post a Comment